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국내 조직신학자들이 한국교회의 대표적인 설교가들의 설교를 분석했다.

한국조직신학회(회장 이정배 교수)는 최근 발간한 조직신학논총 제15집에서 ‘복음과 설교’란 주제로 사랑의교회 옥한흠 목사, 여의도순복음교회 조용기 목사, 광림교회 김선도 목사, 명성교회 김삼환 목사, 신촌성결교회 이정익 목사, 소망교회 곽선희 목사, 수원중앙침례교회 김장환 목사 등 대표적 설교가들의 설교를 분석했다. 조직신학자들이 유명 목회자들의 설교를 분석하는 것은 이례적인 일이다.

이번 설교분석 집필자로는 장신대 김명용, 이형기, 김도훈 교수, 감신대 서창원 이원재 교수, 침신대 박홍규 교수, 서울신대 황덕형 교수, 한세대 배현성 교수, 감신대 김정숙 강사 등이 참여했다.
 


국제신학대학원대학교 이승구 교수가 옥한흠 목사의 설교 분석을 맡았다. 이승구 교수는 옥한흠 목사의 설교를 긍정적인 측면에서 1)복음주의적 설교, 2)열정을 지닌 설교, 3)때때로 나타나는 좋은 주해적 통찰을 가진 설교, 4)연구하는 설교, 5)현대적 문제에 적절히 반응하는 설교, 6)고난 문제에 과감히 설교하는 설교로 분석했다.

특별히 옥 목사는 복음주의적 설교에서 성경과 기독교의 기본적 교리를 잘 드러내는 설교, 복음의 의미를 잘 드러내고 성도에게 자연스럽게 적용하도록 하는 설교, 복음에 근거한 소명감을 강조하는 설교, 복음 전도적인 설교 등의 장점을 갖고 있다고 평가받았다.

또한 이승구 교수는 옥 목사가 영문학과 출신답게 좋은 외국 문학 작품들을 적절히 인용하며 설교하고 있다고 밝혔다. 옥 목사가 인용한 작품으로 홉킨스의 <수녀원>이라는 시, 테니슨의 시집 <용광로>, 웨일즈의 <대주교의 죽음>, 벤디에르의 <요새의 함락>, 셰익스피어의 <헨리 6세>, <베니스의 상인>, <오델로>, 도스토예프스키의 <악령>, <까라마조프가의 형제들> 등이다.


한세대 배현성 교수는 조용기 목사의 설교를 <청중의 눈 높이에 맞춤>, <희망의 메시지를 전함>, <삶의 자리의 필요를 채움> 등의 목회학적 역동성을 가지고 있다고 밝혔다. 조용기 목사의 설교에서 나타나는 두드러진 특성들 중의 하나는 바로 청중과 하나되는 데 있다. 조용기 목사는 설교에 있어 여덟 가지 원칙들을 제시하고 있는데, 1)정확한 표현, 2)간결하고 쉬운 말, 3)감각적(시청각적) 표현, 4)다각적인 수식어, 5)극적인 대조법, 6)열거법을 통한 반복, 7)현재 진행형적 표현 8)대화식 표현 등이다. 조용기 목사가 지향하는 ‘눈높이' 신학은 바로 청중의 상황을 읽고 그들과 더불어 동화되는데 있다.

또한 조용기 목사의 목회철학과 신학사상을 관통하는 중심 주제는 ‘희망'이다. 그의 설교 속에 용해되어 있는 ‘오중복음'과 ‘삼중축복', ‘좋으신 하나님' 사상, ‘하나님의 나라' 이해 등에는 모두 희망이라는 주제가 저변에 깔려 있다. 배현성 교수는 조직신학논총에서 여의도순복음교회를 세계 최대의 단일 교회로 만들 수 있었던 중요한 요인들 중의 하나로 바로 ‘희망의 메세지'를 뽑았다.

마지막으로 조용기 목사는 47년간 설교를 통해 현실적 삶의 자리에서 겪는 사람들의 문제들에 관해 답을 제시하려는 목회자적 자세를 강조했다. 조용기 목사는 삶의 자리에서 낙심하고 좌절한 자들에게 위로와 격려의 메시지를 전한다.

배 교수는 “조용기 목사는 복음을 단순히 종교적 범주에서 해석하기를 원치 않는다”며 “오히려 복음을 현실 삶의 상황에서 해석하여 사람들의 삶의 필요에 부응할 수 있도록 한다”고 밝혔다.


감신대 서창원 교수는 장천 김선도 목사의 설교와 신학을 분석했다. 장천 김선도 목사 설교의 형식을 세 가지로 볼 수 있다. 주제 설교, 3대지 설교, 이야기체 설교이다.

김선도 목사의 설교는 상담 설교적 성격을 지니고 있기에, 주로 주제 설교의 형식을 지닌다. 김선도 목사는 헤리 에머슨 포스딕(Harry Emerson Fosdick)을 현대 설교의 모범으로 삼고 있다. 포스딕은 설교 자체를 근본적인 의미에 있어서 목회상담이라고 본다. 개인적 필요들과 그것을 채워주는 그리스도의 풍성함을 연결하는 설교이다.

두 번째로 김선도 목사는 설교에서 3대지(3 points) 전개 방법을 선호하고 있다. 서론에서는 주제의 설명과 그와 연결되어 있는 성서적 소개 등을 곁들여 설교의 도입을 시도한다. 다음으로 중요한 것은 본론 부분이다. 세 가지 요점이 전개되는 방법은 설교 주제 항목의 내용적 구조를 세 요점으로 정리하는 형식이다. 그리고 결론에서는 강연과 차별화되는 방법으로 신앙적 결단과 지금까지 설교 내용이 상황에 적용되고 실천되어야 하는 이유와 방향을 정리한다.

마지막으로 김선도 목사의 설교는 예화적 설교이다. 김선도 목사는 예화를 건물에 있어서 창문처럼 생각한다. 건물에 창문이 없거나 적다면 그 건물은 어둡고 환기가 잘 안되는 것처럼, 예화가 부족한 설교는 답답한 설교이다.

그래서 김선도 목사는 설교와 연결시킬 예화를 관심하며 크게 배려한다. 그 예화를 택할 때 몇 가지 선호의 기준이 있다. 그 예화가 구체적인 삶의 정황과 연계되는 그리고 생활의 정황 가운데서 형성된 예화를 좋아한다. 그는 예화를 발굴하는데 교인 가정심방에서 얻은 예화를 자주 든다. 가정심방은 목회자와 교인 간의 구체적인 관계에서 생기는 실질적이며 사실적인 예화이기 때문이다.

김선도 목사의 이러한 예화적 설교의 형식은 점차 확대되어 이야기적 설교(story telling)로 발전되어 나가고 이미지 활용의 이야기로 이어져 김선도 목사의 탁월한 설교의 특징으로 연결된다. 그의 설교는 수많은 이야기의 소재로 가득 차 있다.

서창원 교수는 “서울 강남에서 8만 5천여명의 교인이 출석하는 교회로 광림교회를 성장시킨 김선도 목사의 설교는 치유적 설교이며 상담적 설교였다”고 분석하며 “이러한 설교는 현대인의 자아 정체성의 위기극복과 정신적인 문제에 도움을 줬다”고 판단했다.


장신대 김도훈 교수는 김삼환 목사의 설교에 나타난 신학을 분석했다. 김도훈 교수는 첫 번째로 김삼환 목사의 설교를 삶의 경험(체험)의 신학으로 특징지었다. 김삼환 목사의 설교의 특징 중 하나는 자신의 체험을 일일이 다 열거할 수 없을 정도로 말하고 있다는 것이다.

그의 설교에는 어린시절을 함께 보냈던 덕환이란 이름의 머슴이 많이 등장한다. 김삼환 목사에게 머슴 덕환은 머슴목회와 머슴신학을 깨우쳐준 중요한 인물이다. 김삼환 목사는 늘 설교에서 머슴 목회를 강조한다. 머슴신학의 핵심은 종처럼 낮아짐과 겸손, 순종의 신학이다.

또한 김삼환 목사는 설교에서 나눔과 봉사를 강조한다. 김삼환 목사가 디아코니아의 신학을 설교하고 또 실천하고 있는 이유는 어린시절과 초기 목회시절의 가난과 관련되어 있다. 김삼환 목사는 고난이 오히려 위로이며, 더 큰 복을 위한 시련이라고 정의한다. 이렇듯 그의 설교에는 삶의 경험들이 녹아져 나오고 있다.

두 번째로 그의 설교에서 나타난 신학의 특징은 신본주의이다. 김삼환 목사는 인간의 영적 위기는 바로 문예부흥으로 인하여 나타난 인본주의 때문이라고 설명한다. 김삼환 목사가 공산주의를 비판하는 것도 공산주의 안에 하나님이 없기 때문이다. 또한 이는 ‘하나님의 영광'의 신학으로도 연결되어 진다.

김삼환 목사는 구원관 뿐 아니라 모든 인간의 삶과 생각과 가치에 있어서도 오직 믿음이요, 오직 그리스도요, 오직 은혜이다. 김삼환 목사는 교회의 목회 표어를 '오직 주님'으로 정하고, 또 설교집의 제목을 “주님보다 귀한 것은 없네”라고 붙이고 있다. 그의 메세지의 주요 줄기는 그리스도에 대한 믿음과 그로부터 오는 전적인 은혜라고 할 수 있다.

마지막으로 김삼환 목사는 보수적 복음주의적 신학을 고수한다. 그는 우선적으로 자유주의 신학을 비판한다. 자유주의를 이단과 신비주의, 세속주의와 함께 교회의 장애물로 생각한다. 또한 종교다원주의, 포스트모더니즘을 신랄하게 비판한다.

김도훈 교수는 “김삼환 목사는 철저히 복음적이고 성경적이며 그리스도 중심적인 설교자로 많은 이들에게 위로와 희망을 제시하고 있다”고 평가하며 “또한 그가 지향하는 ‘하나님은 말씀하신다(deus dicit)'란 명제가 지금의 한국 신학계에 큰 도전이 됐으면 한다”고 밝혔다.
 
한편, 한국조직신학회는 “한국의 교회를 지도하는 목사들의 신학을 이해, 그들과 더불어 대화를 함으로써 교회를 섬기기 위한 실천적인 신학의 한 모형을 찾아보기 원한다”고 이번 논총의 의의를 밝히며, “논총에 실린 목사님들로 하여금 자신을 더 잘 이해하고 자신의 메세지를 더욱 새롭게 할 수 있는 계기가 될 수 있었으면 하는 소망을 가진다”고 밝혔다.
크리스천투데이 김근혜 기자
khkim@chtoday.co.kr